Un obispo y un cardenal critican enérgicamente “Fiducia supplicans” (2)

El cardenal Müller no cambia de opinión

En una entrevista con Edward Pentin del National Catholic Register en Roma el 29 de enero, el cardenal Gerhard Ludwig Müller, exprefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, también reaccionó ante las continuas consecuencias de la declaración Fiducia supplicans. En su opinión, en lugar de justificaciones nebulosas, “debemos decir la verdad [sobre esta pseudobendición]: que es una blasfemia, es un pecado".

"Puedes traicionarte a ti mismo, puedes traicionar a los demás, pero nadie puede traicionar a Dios". Respecto a la preocupación supuestamente pastoral sobre los homosexuales, el prelado afirma: “No se acerca a estas personas a la Iglesia relativizando la verdad y devaluando la gracia, sino a través del verdadero Evangelio de Cristo".

El cardenal denuncia una pastoral viciada hacia las parejas irregulares o del mismo sexo, porque esta pastoral no se basa en la doctrina católica de la salvación: “Para las autoridades actuales, estas personas [adúlteros u homosexuales] se encuentran en situaciones difíciles solo por su debilidad, negando, por tanto, la existencia del pecado como voluntad de hacer el mal y de actuar contra la santa voluntad de Dios: solo son pobres personas a las que se les debe ayudar.

“¿Pero cuál es la ayuda de Jesucristo? Es la ayuda de la gracia, es la renovación de la vida. Todos son llamados al reino de Dios. Sí, todos están llamados. Pero la salvación es vida nueva en Jesucristo, es ser liberado del pecado.

"Y no solo respetar una norma moral como un ideal establecido por una élite, o reglas establecidas por la sociedad, sino hacerlo de acuerdo con la santa voluntad de Jesús. Este es el significado de la santificación, y es una verdadera felicidad que apunta hacia Dios. Esta es la verdadera felicidad, no repetir obstinadamente los pecados".

Básicamente, según el cardenal Müller, la tragedia es que, en Fiducia supplicans: “No hay una antropología clara, ni una doctrina clara: ¿Qué es la gracia? ¿Qué es el pecado? ¿Qué es el pecado original? ¿Qué son los pecados personales? ¿Qué puedes hacer con tu propia voluntad y la cooperación de tu libre albedrío con la gracia?

“En el Concilio de Trento tenemos este gran documento sobre la justificación y el pecado original. Allí se lee: 'Si alguno dice que ni siquiera con la ayuda de la gracia se puede evitar el pecado, es anatema, y queda excluido de la plena comunión de la Iglesia'. Lo que se necesita es alejarse verdaderamente del pecado y convertirse plenamente al Señor".

“Volvamos a la claridad de la palabra de Dios, a lo que se dice en el catecismo, y no a esas reverencias a la totalmente errónea ideología LGBT y woke. Esto no es moderno, es un retorno al antiguo paganismo. En el antiguo mundo pagano griego, romano y persa: todos, en todas partes, permitían los actos homosexuales y el sexo con menores.

"No poseían esa elevada normal de moralidad que se establece en los Diez Mandamientos. Pero, por otra parte, San Pablo dice que también los paganos son, a la luz de su razón y de su conciencia, capaces de comprender lo que está escrito en su corazón [la ley moral natural]".

Y mientras tanto, la familia natural se desmorona

Por su parte, Sandro Magister propone una vuelta a la realidad: mientras Roma da prioridad a las parejas irregulares y del mismo sexo, en Italia la familia natural se desmorona. El vaticanista escribe en su sitio web Settimo Cielo el 9 de febrero: “En Italia, nación de 59 millones de habitantes y de la que el Papa Francisco es el primer pastor, tienen lugar aproximadamente 2,000 uniones civiles al año entre personas del mismo sexo.

“Por lo tanto, podemos suponer legítimamente que, entre ellos, hay muy pocas parejas homosexuales que llamarán a la puerta de la Iglesia para recibir la bendición, dada la creciente proporción de la población que se aleja de la Iglesia, tanto en Italia como en muchos otros países.

"Y, sin embargo, la bendición de las parejas del mismo sexo se ha convertido en el tema número uno para la Iglesia del Papa Francisco, es sobre el que más ha ejercido su autoridad recientemente, llegando incluso a despertar la oposición de cardenales, obispos, fieles e Iglesias locales enteras, incluidas las de toda el África negra".

El periodista italiano advierte: “Las estadísticas deberían llevar a la Iglesia a preocupaciones y compromisos completamente diferentes. No centrados, como ocurre hoy, en uniones más o menos irregulares entre personas del mismo sexo, sino en parejas regulares, parejas heterosexuales corrientes, en familias en el sentido clásico del término.

“Porque, mientras tanto, en el silencio y el aparente desinterés de la máxima autoridad de la Iglesia, estas familias se van extinguiendo año tras año. Hasta la década de 1970, en Italia se celebraban más de 400,000 matrimonios al año, casi todos en la Iglesia. Mientras que en 2023, y con muchos más habitantes que en ese momento, los matrimonios religiosos apenas superarán los 70,000. Con un brutal desplome del 14% en apenas un año, respecto a 2022”.

Y precisa: “Hoy, en Italia, apenas se celebra un matrimonio por cada mil habitantes. En Lombardía, la región más poblada e industrializada, de la que Milán es la capital, las cifras son aún más bajas: 0.7 matrimonios religiosos por cada mil habitantes. Es decir, en un pueblo lombardo de 10,000 habitantes apenas se celebran en la Iglesia siete bodas al año, lo que es prácticamente nada".

¿A qué se debe este desinterés por la familia natural? Sandro Magister cita a Domenico Delle Foglie, ex vicedirector del diario Avvenire de la Conferencia Episcopal de Italia y coordinador general del Family Day 2007, la última iniciativa familiar importante e influyente celebrada en Italia. Este último escribió en Il Foglio del 6 de enero: hoy parece prevalecer una especie de gigantesco e indulgente “¿quién soy yo para juzgar?”.

"De modo que la renuncia al ejercicio de la facultad de juzgar (que no se debe confundir con la manía de condenar) parece prevalecer sobre cualquier otra evaluación objetiva del riesgo humano, mucho más que social y cultural, que subyace a la fábrica de estos nuevos derechos. Asistimos impotentes a una especie de frenesí eclesial de asimilación que nos animaría a aceptar (y por tanto a apropiarnos) de todas las opciones del mundo".

En conclusión, el vaticanista italiano relata este hecho que demuestra, mejor que cualquier argumento especulativo, la ceguera de las autoridades actuales: en una fotografía tomada el 20 de diciembre de 2023, dos días después de la publicación de la declaración Fiducia supplicans, “el jesuita estadounidense James Martin, muy cercano al Papa Francisco, realizó un acto que describió así en las redes sociales:

“Queridos amigos, esta mañana tuve el honor de bendecir públicamente a mis amigos James y Damien en nuestra residencia jesuita, según las nuevas directrices promulgadas por el Vaticano para las parejas del mismo sexo. Pero antes de eso, fueron ellos quienes me bendijeron con su amistad y apoyo”. – Ante tal ceguera, no es de extrañar que algunos pidan para este tipo de jesuitas “arcoíris”: “Dios mío, ábrele los ojos, o ciérraselos".