Samedi saint : les Matines enregistrées à Ecône (Suisse)

Les neuf psaumes en sont absents, mais vous pourrez entendre chanter les magnifiques leçons et répons de chacun des trois nocturnes.

Au premier nocturne les leçons sont tirées, comme pour les deux autres jours saints, des Lamentations de Jérémie.

Voici le texte du premier répons : « R/. Il a été mené à la mort comme une brebis, et lorsqu’on le maltraitait, il n’a pas ouvert la bouche : il a été livré à la mort, Pour rendre la vie à son peuple. V/. Il s’est livré à la mort, et il a été mis au rang des scélérats, * Pour rendre la vie à son peuple. »

Le deuxième répons : « R/. Lève-toi, Jérusalem, dépouille tes habits de réjouissance ; couvre-toi de la cendre et du cilice ; * Parce que c’est dans ton enceinte qu’on a fait mourir le Sauveur d’Israël. V/. Fais couler tes larmes jour et nuit comme un torrent, et que la prunelle de ton œil ne cesse d'en répandre; * Parce que c’est dans ton enceinte qu'on a fait mourir le Sauveur d’Israël. »

Et le troisième répons : « R/. Pleure, ô mon peuple, comme une jeune femme en  deuil ; pasteurs, frémissez dans la cendre et le cilice ; * Car le grand jour du Seigneur est venu, jour plein d'amertume. V/. Prêtres, revêtez-vous de cilices, et pleurez ; ministres de l'autel, couvrez vos têtes de cendre ; * Car le grand jour du Seigneur est venu, jour plein d'amertume. »

Au deuxième nocturne l’Eglise continue de lire les Enarrationes ou Explications de saint Augustin sur les Psaumes.

Premier répons : « R/. Notre Pasteur, la source des eaux vives, a disparu ; à son passage, le soleil s’est obscurci : * Celui qui tenait en captivité le premier homme a été fait captif lui-même ; aujourd'hui notre Sauveur a brisé les portes et les verrous du séjour de la mort. V/. Il a détruit les prisons de l’enfer, et il a renversé la puissance du diable. * Celui qui tenait en captivité le premier homme a été fait captif lui-même ; aujourd’hui notre Sauveur a brisé les portes et les verrous du séjour de la mort. »

Deuxième répons : « R/. O vous tous qui passez par le chemin, considérez et voyez  *  S’il est une douleur semblable à la mienne. V/. Peuples de la terre, considérez mon affliction, et voyez * S’il est une douleur semblable à la mienne. »

Troisième répons : « R/. Voilà donc comment le juste meurt, sans que personne s’en émeuve ; les hommes de bien disparaissent, et nul n’y fait attention. Il a été enlevé, le Juste, à cause de l’iniquité des hommes ; * Mais sa mémoire sera conservée en paix. V/. Semblable à l’agneau devant celui qui le tond, il s’est tu et n'a pas ouvert la bouche ; il a été enlevé au milieu des tourments, et après une injuste sentence ; * Mais sa mémoire sera conservée en paix. »

Les leçons du troisième nocturne sont tirées de l’Epître aux Hébreux, ch. 9.

Premier répons : « R/. Les rois de la terre se sont levés ; les princes se sont ligués * Contre le Seigneur et contre son Christ. V/. Pourquoi les nations ont-elles frémi ? Pourquoi les peuples ont-ils médité des choses vaines ? * Contre le Seigneur et contre son Christ ? »

Deuxième répons : « R/. Déjà l'on me met au rang de ceux qui descendent dans le sépulcre ; * On me regarde comme un homme sans appui, rangé entre les morts, et quitte de la vie. V/. Ils m’ont précipité dans le plus profond de l’abîme ; ils m’ont jeté dans les lieux les plus ténébreux, dans les ombres de la mort. * On me regarde comme un homme sans appui, rangé entre les morts, et quitte de la vie. »

Troisième répons : « V/. Après qu’on eut enseveli le Seigneur, le sépulcre fut scellé ; on avait roulé une pierre pour fermer l’entrée du tombeau. * On y plaça des soldats pour le garder. R/. Les princes des prêtres allèrent trouver Pilate, et lui demandèrent permission. * On y plaça des soldats pour le garder. »